FOTOGRAFÍA DEL P. JESÚS

De la colección del P. Jesús Martín, con apostólicos ante el estanque de la Portería de entrada al Colegio.

LA BANDERA DE CEUTA

Información que nos pasa el compañero Daniel Orden Santamaría.

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La bandera de Ceuta (también conocida como la bandera de san Vicente o de Lisboa) adopta el blanco y negro debido a su herencia histórica vinculada a Portugal. 

    Los puntos clave de este origen son:

·    Los colores de los dominicos: El diseño jironado (dividido en triángulos alternos) en blanco y negro utiliza los colores asociados a la Orden de los Predicadores (los dominicos), una orden religiosa muy influyente en la Edad Media. El blanco(plata) simboliza la pureza y la humildad, mientras que el negro (sable) representa la penitencia y la mortificación. 

·    Adopción por Portugal: Durante la Edad Media, el Reino de Portugal adoptó estos colores religiosos. 

·    Símbolo de Lisboa: Este diseño blanquinegro terminó convirtiéndose en el estandarte oficial de la ciudad de Lisboa. Su patrón es San Vicente.

·     La conquista de 1415: El 21 de agosto de 1415, el rey Juan I de Portugal conquistó Ceuta. Al pasar la ciudad a soberanía lusa, adoptó los símbolos de Lisboa y de las tropas portuguesas de la época, un legado que la ciudad conservó incluso después de desvincularse de la corona portuguesa en 1640 y quedar unida a España. 

 

En el centro de la bandera figura el escudo de Ceuta, que está basado en el escudo de Portugal con dos diferencias principales: En el de la metrópoli hay tres castillos en jefe en la bordura y solo dos hacia la punta. La diferencia de posición de jefe a la punta va en consonancia con lo que en heráldica llamaríamos plaza dominante o dominada, es decir, la capital del Reino -el escudo lo utilizaba Lisboa- o una población más del Reino, como sería Ceuta. La otra diferencia es la corona, que tradicionalmente en Portugal fue la Real y luego la Mural republicana y ahora no suele coronarse, mientras que en Ceuta se utiliza la marquesal, dado que los títulos de marqués se concedían a los gobernadores de las marcas, las fronteras de las naciones.

Ceuta fue conquistada por D. Juan I de Portugal el 21 de agosto de 1415 y representó la joya de la corona, la primera plaza del imperio ultramarino. Para reforzar esa característica, se dejó utilizar esos dos símbolos del Reino en los que algunos han querido ver una capitalidad del imperio ultramarino luso. A pesar de ello, hay historiadores que dicen que a Ceuta se le concedió otro escudo diferente, que era un castillo de tres torres sobre olas, que aparece en el ceitil, la moneda que se acuñó durante el período portugués y que llevó Colón en su primer viaje a América.

Hay diferentes lecturas del escudo de Portugal. Camoens en Os Luisiadas da una de ellas en la que el número que suman los 5 escusones y los 25 bezantes representan las 30 monedas con las que mataron a Cristo y los castillos los siete principales que componen la estructura del reino. Otros ven en ese siete las siete colinas sobre las que se funda Lisboa, como Ceuta.

Ceuta viene de Septem Fratres, siete hermanos, las siete colinas de la Ciudad, como Roma.

 

EL MAL GUSTO (Por Pedro G. Trapiello)

Democratizar el mal gusto y dar licencia a lo feo es uno de los peores espantos y epidemias de este tiempo, como lo es normalizar el miedo, premiar la mediocridad o restablecer el reclinatorio para recibir las hostias en postura reverente. Pero lo que peor tiene arreglo es el mal gusto y el estilo apaleado; valgan de ejemplo esos moros alcoyanos y cristianos firulís que nos embutieron por la cara en jornadas froilaneras que buscan además ser identitarias del fuer cazurro, moraina que tiene todo el aire de quedarse entronizando lo vulgar, el robo, lo barato y lo enfermizo. Y valga otro ejemplo que me vino hoy al caso tras ver uno de esos neumáticos o viejas ruedas de coche sirviendo de jardineras o alcorques y repintadas con un titanlux rabioso para que rebrille de lejos la puñalada al ojo. Es frecuente este atentado al buen gusto, y siendo más bien cosa de pueblo, en la ciudad pueblerina sobran también ejemplos. Como a un Cristo una pistola le sienta eso a un arbolito o a unos geranios.

Lo que nunca imaginé es que esos neumáticos de coche lo fueran alguna vez de tractor, ruedonas superlativas, gigantes como el insulto que predican, y ahí las vi, en los jardines del viejo colegio de los dominicos en La Virgen del Camino, hoy dominio mayormente de la «entidad de economía social» que por Soltra atiende. El mal gusto se eleva ahí a la máxima potencia. Con un par. Insolencia supina. E insulto irreverente al mimo y sabiduría jardinera del viejo padre Fernando que tuvo a su cuidado esos jardines y al que nos cupo la tarea de ayudarle apenas recién estrenados. Que además alojaran un rebañito de cerezos colmaba la galanura floral y el festín frutal (tienen ya setenta años, languidecen abandonados a su mala suerte y les falta amor). Tiene derecho el padre Fernando a reburdiar en su tumba por este guantazo a lo suyo, pero no lo hará porque era purísima bondad y además filatélico de pasión... y criaba canarios en su celda. Y aquello, su estilo y naturaleza, se esfumó. Canta un bardo: Todo pasa y nada queda, pero lo nuestro es quedar... quedar mirando las huellas que otros vienen a borrar... golpe a golpe, inverso a inverso...

DIARIO DE LEÓN 14-10-2026

UN DÍA DE SAN FROILÁN

 

Hoy día de San Froilán revivo esta fotografía. Data del día de San Froilán del año 1969. Ya habíamos dejado unos el Colegio, otros el noviciado y el Pajarín las Caldas. Y seguíamos muy unidos al Colegio.

En el brazo izquierdo Martín y mi hermano Froi "lucen" un brazalete pues los frailes les habían encomendado, y ambos se prestaron a ayudar junto a alumnos de sexto curso el control de entrada al Santuario en ese día tan multitudinario

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Y al finalizar su cometido, nos hicimos esta fotografía en la entrada del colegio, junto al estanque de la portería.

Podréis reconocer de pie a Andrés Trapi, Luis Manuel Selva, Quique Muñiz y Martín. Agachados Pachi San José, Andrés Cortés (el mejor de los Cortés), Felipe Tascón, Froilán Cortés, Pajarín y un servidor.

Las chicas de la fotografía, os diré que unas "cuajaron", Merce y Tere con los dos Andreses, y otras fueron simples aunque importantes amores de temporada.

En el Centro mi hermana pequeña Milagros. Y casi escondido nuestro padre Andrés Cortés, que siempre fue uno más de la pandilla, siempre nos animó a mantenernos unidos.

¡Feliz día de san Froilán! 

¿BAJO EL MANTO DE SAN JOSÉ? (Por Luis Carrizo)

Qué poco me gusta a mí la palabra portillo, no sé quién la inventaría. Yo nunca la he usado porque  me suena a corral: ¡abre el portillo que entre el ganao! Usaría antes post, fíjate. Menos mal que tenemos “entrada”.

 

Hace justamente cinco años, que es a lo que quería yo llegar, apareció en el blog una entrada en que se comparaba el cuadro de Enguerrand Quarton “La Vierge de la Miséricorde” con el precioso mosaico de una virgen en idéntica actitud, que Domingo Iturgáiz creó como retablo para la capilla de la Escuela Menor.

 

A raíz de su publicación, un compañero que ha escrito y sigue escribiendo mucho, y muy bien, en el blog y fuera del blog, y que sabe mucho, y al que yo admiro mucho, y que es de Liébana, me hizo saber que ese tipo de imágenes se encuentran a punta pala en iglesias, santuarios, oratorios y casas de devoción de todo el mundo; siempre que sean católicas, claro (esto lo añado yo de mi cosecha), porque según nos ha explicado igualmente en este blog el citado compañero —que aunque es de un puebluco lebaniego sabe latín y griego también hasta hartar, y no tiene por qué ocultarlo— en las iglesias ortodoxas lo que abundan mayormente son las Theotókos, las Odhigitrias, las Platyteras, las Eleúsas o Glicofilusas y las Galaktotrophousas.

 

En cuanto a los templos protestantes, que, la verdad sea dicha, yo tengo muy poco trabajados, me da la sensación de que han delegado en la música de Bach todo lo que los teólogos católicos llaman la Via Pulchritudinis, que es como decir la evangelización a través de la belleza, porque en lo que respecta a pintura y escultura no hay peligro de que turista alguno pueda sufrir en su interior el síndrome de Stendhal. Y para muestra un solo botón, pero representativo: Yo visité una vez la catedral de Helsinki, de muy bella arquitectura, realzada, además, por una impresionante escalinata exterior, pero que encontré muy fría y, nunca mejor dicho, muy desangelada por dentro. Las únicas alegrías que se permiten en su interior son la pintura de un descendimiento, que preside el frontal, y dos enormes estatuas en cada uno de los extremos, a un lado la de Lutero y en el otro otro la de Melanchton. Como dijo aquel director de cine: “Me lo paso mejor en el dentista”.

 

Ahora bien, y volviendo a nuestros Enguerranes e Iturgaices, lo que yo no había visto jamás era una versión laica, y encima masculina, de esos modelos de Vírgenes con sus cobijadores mantos desplegados, como la que escenifica ese hombre de la fotografía que, en gesto protector, como si de una gallina con sus polluelos se tratara, guarece bajo su capa a esas tres niñas. La festiva y luminosa foto viene apareciendo desde hace varios días en el Diario de León como preludio anunciador del inminente 5 de octubre, fecha de la señalada romería de San Froilán.

 

A mí me llamó la atención desde el primer momento por su flagrante parecido con el tópico mariano de que venimos hablando, al que mi aludido y admirado sabio compañero no se le ha ocurrido, y es una pena, buscarle un nombre ad hoc, particular y significativo, en la línea de las theotokos griegas (o Deíparas latinas) y su extensa cohorte. Pero lo que quizá más me descolocó en la foto de marras fue descubrir en la escena la inusitada imagen de un hombre, y ni siquiera clérigo, suplantando, por así decir, a la Virgen María en un papel eminentemente femenino, religioso y tan propio de ella en mi particular imaginario; y en  tiempos, por otra parte, como los actuales, en que justamente las mujeres están comenzando a desalojar a los hombres de su exclusivo e inveterado acaparamiento de prelaturas y protagonismos. Y vengo a decir esto porque, además de la foto que abre el Programa de Fiestas de San Froilán, veo también últimamente en la prensa muchas fotos y noticias de la exenfermera Sarah Mullally, fungiendo ahora de arzobispa de Canterbury y luciendo muy complacida mitra y capa pluvial, aunque la capa no presente fieles cobijados bajo ella. De momento, deberíamos añadir tal vez, que Zamora no se conquistó en una hora.

 

De cualquier forma, no quisiera yo dejar en entredicho al anónimo personaje de la capa, ni por afán de protagonismo, pues que se oculta discretamente bajo el sombrero; ni por ser hombre –hasta ahí podríamos llegar–; ni tampoco por laico. La fotografía constituye un dechado de ingenuidad y alegría, y tanto él como el fotógrafo solo merecen  nuestro agradecimiento y nuestra admiración. Y aunque no llegue a provocarnos síndromes, éxtasis ni arrobamientos, quiero señalar que la escena no es tan laica como pensé en un primer momento, pues me trae ahora mismo a la memoria aquellas conmovedoras palabras evangélicas: “Jerusalén, Jersusalén, cuantas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste…” Lo dicho: La Via Pulchritudinis.

 

¡Viva San Froilán! Y Santa Froilana, si la hubiera.

 

Luis, Alicante, 25 de septiembre de 2026